--> = وابن أبي داود في " مسند عائشة " ( ص 65 رقم 35 ) . وابن حبان في " صحيحه " ( 6 / 205 رقم 4198 / الإحسان بتحقيق الحوت ) . والبيهقي في الموضع السابق ( 7 / 74 ) . جميعهم من طريق جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عن عائشة قالت : ما رأيت امرأة أحب إلي من أن أكون في مِسْلاخِها من سودة بنت زمعة ، من امرأة فيها حِدَّة ، قالت : فلمّا كَبِرَتْ جعلت يَوْمَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى الله عليه وسلم - لعائشة ، قالت : يا رسول الله ، قد جعلت يومي منك لعائشة ، فكان رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم - يقسم لعائشة يومين : يومها ويوم سَوْدة . اه - . واللفظ لمسلم . وقولها : ( ( مِسْلاخِها ) ) ، كأنها تمنّت أن تكون في مثل هديها وطريقتها ، ومِسْلاخُ الحيَّة : جِلْدُها . " النهاية في غريب الحديث " ( 2 / 389 ) . وأخرجه الإمام أحمد في " المسند " ( 6 / 68 و 76 - 77 ) . والبخاري في " صحيحه " ( 9 / 312 رقم 5212 ) في النكاح ، باب المرأة تهب يومها في زوجها لضرّتها ، وكيف يقسم ذلك . ومسلم في الموضع السابق برقم ( 48 ) . وابن ماجة في " سننه " ( 1 / 634 رقم 1972 ) في النكاح ، باب المرأة تهب يومها لصاحبتها . أما الإمام أحمد فمن طريق شريك وعبد الله بن المبارك ، وأما البخاري فمن طريق زهير ، وأما مسلم فمن طريق عقبة بن خالد وزهير وشريك وأما ابن ماجة فمن طريق عبد العزيز بن محمد الدَّرَاوَرْدي ، كلهم عن هشام ، به بمعنى حديث جرير السابق ، وزاد شريك في حديثه : قالت : وكانت أوَّل امرأة تزوّجها بعدي . وأخرجه البخاري في " صحيحه " ( 8 / 265 رقم 4601 ) في تفسير سورة النساء من كتاب التفسير ، باب : { وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نشوزًا أو إعراضًا } . ومسلم في " صحيحه " ( 4 / 2316 رقم 13 و 14 ) في كتاب التفسير . والنسائي في " تفسيره " ( 1 / 408 - 409 رقم 145 ) . =